Οι ψευτο Σαλαφιστές της Αιγύπτου

Ο Erez Striem στο άρθρο του «Αναδιοργάνωση της Μουσουλμανικής Αδελφότητας» αναφέρει:

…Πολλές θρησκευτικές προσωπικότητες που κηρύττουν υπέρ της βίαιης αντίστασης στο καθεστώς στις τηλεοπτικές εκπομπές που χρηματοδοτούνταν από τη Μουσουλμανική Αδελφότητα στην Τουρκία είναι σαλαφιστές σεΐχηδες, που δεν ταυτίζονται παραδοσιακά με το κίνημα…

    http://www.capital.gr/story/3091883 

Ο Σαλαφισμός (Η Ισλαμική Ορθοδοξία), το Ισλάμ αυτό κάθε αυτό δηλαδή, δεν διδάσκει καμία μορφή βίαιης αντίστασης στο καθεστώς. Αυτή είναι η μεθοδολογία που ανήκει παραδοσιακά στην Μουσουλμανική Αδελφότητα οπου με την σειρά της την έχει δανειστεί από τους Χαριτζήτες (τρομοκράτες). Σε παλαιότερο άρθρο στο http://www.IslamForGreeks.org με τίτλο «Υπομονή με τον άδικο κυβερνήτη» είχαμε γράψει τα εξής:

Η υπακοή προς τον Μουσουλμάνο Κυβερνήτη αποτελεί υποχρέωση για έναν Μουσουλμάνο. Ο Ύψιστος λέει:

«Εσείς που πιστεύετε! Να είστε υπάκουει στον Αλλάχ και υπάκουει στον Απεσταλμένο και σε όσους, ανάμεσα σας, έχουν εξουσία επάνω σας…» {Κοράνι 4:59}

Ο Αλλάχ ο Ύψιστος διατάζει να υπακούμε Αυτόν, τον Απόστολο του και έπειτα αυτούς που έχουν εξουσία επάνω μας, που είναι οι Κυβερνήτες και οι λόγιοι (Ουλαμά). Η υπακοή και η υποταγή απευθύνεται μόνο στον Ύψιστο και σε κανέναν άλλον. Η υπακοή στον Απόστολο του είναι στην ουσία υπακοή στον ίδιο τον Αλλάχ και η υπακοή στους κυβερνήτες είναι περιορισμένη μόνο στο Ισλαμικά επιτρεπτό – νόμιμο (χαλάλ), στις εντολές του Αλλάχ και την Σούννα του Προφήτη του. Δεν υπάρχει υπακοή σε κανένα δημιούργημα όταν υπάρχει ανυπακοή στον Δημιουργό. Συνεπώς, ουσιαστικά, η υπακοή ανήκει ολοκληρωτικά στον Ύψιστο. {Ταφσίρ Ασ-Σάαντι, τόμος 1, σελ. 379}

Και ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم είπε:

«Σας συμβουλεύω, να φοβάστε τον Αλλάχ και να υπακούετε τους αρχηγούς σας, ακόμα και αν είναι ένας Αιθίοπας σκλάβος. Διότι πράγματι, όποιος ζήσει μετά που θα φύγω θα δει πολλές διαφωνίες, διαμάχες και αντιφάσεις. Γιαυτο λοιπόν πρέπει να επιμένετε, να είστε προσκολλημένοι στην Σούννα μου και στην Σούννα των ενάρετων Χαλίφηδων, προσκολληθείτε γερά, και προσέξτε τις καινοτομίες (αιρέσεις), διότι όλα τα καινούργια (σε θέματα πίστης) είναι Μπίντα’α (δογματική αίρεση) και κάθε Μπίντα’α είναι πλάνη από τον ορθό δρόμο» {Άμπου Νταούντ, 4607 – ατ Τιρμιδί, 2676}

Τι συμβαίνει όμως όταν ο κυβερνήτης είναι άδικος, τύραννος και καταπιεστής του λαού; Ποια είναι η στάση που πρέπει να κρατήσει ο Μουσουλμάνος;

Δεν είναι λίγοι αυτοί, για την ακρίβεια είναι οι περισσότεροι δυστυχώς, που θεωρούν απαραίτητο, στην περίπτωση που ο Κυβερνήτης είναι τύραννος και άδικος, ότι οφείλουν να τον ανατρέψουν με επαναστάσεις και εξεγέρσεις. Όμως μια τέτοια κίνηση είναι ενάντια στην Προφητική μεθοδολογία καθώς επίσης ενάντια στις προφητικές διδασκαλίες. Ο Απόστολος μας διδάσκει την υπακοή στους κυβερνήτες (σε νόμιμα θέματα), ακόμα και εάν είναι άδικοι. Διαβάζουμε σε μια προφητική ρήση (χαντίθ): ο Χουδάηφα Ίμπν Υαμααν ρώτησε τον Απόστολο:

«Απόστολε του Αλλάχ, χωρίς καμία αμφιβολία βιώσαμε άσχημες – κακές εποχές (προ Ισλαμικές) και ο Αλλάχ μας έφερε καλές εποχές (Ισλαμική περίοδος) τις οποίες ζούμε τώρα. Θα υπάρξουν άραγε κακές στιγμές μετά από αυτήν την καλή; Ο Απόστολος απάντησε «ναι». Είπα (ο Χουδάηφα Ίμπν Υαμααν) «θα υπάρξουν έπειτα καλές μετά από τις κακές αυτές εποχές»; Απάντησε «ναι». Είπα, «θα υπάρξουν κακές πάλι έπειτα από αυτές τις καλές», είπε, «ναι». Ρώτησα, «πως θα γίνει αυτό». Είπε, «Θα υπάρξουν κυβερνήτες που δεν θα καθοδηγούν με την καθοδήγηση μου και δεν θα υιοθετούν τους τρόπους μου (Σούννα). Ανάμεσα τους θα υπάρχουν άνδρες που θα έχουν σατανικές καρδιές στα ανθρώπινα σώματα τους». Είπα, «και τι να κάνω Απόστολε του Αλλάχ αν συμβεί να ζήσω τέτοιες εποχές»; Απάντησε, «Να υπακούς τον κυβερνήτη και να τηρείς τις εντολές του, ακόμα και εάν σε μαστιγώνει και σου αρπάζει την περιουσία, να ακούς και να υπακούς» {από την συλλογή του Ιμάμ Μούσλιμ, 1847}

Ο Προφήτης صلى الله عليه وسلم είπε επίσης:

«Μετά από εμένα θα δείτε κυβερνήτες που δεν θα σας δίνουν τα δικαιώματα σας, αλλά εσείς πρέπει να τους τα δίνεται (σχετικά με την υπακοή) και κάντε υπομονή μέχρι να με συναντήσετε (την Ημέρα της Κρίσης)» {Μπουχάρι, 7057}

Όλοι οι Ουλαμά των Σάλαφ (ενάρετων Μουσουλμάνων προκατόχων) συμφωνούν με συναίνεση ότι απαγορεύεται η εναντίωση με επαναστάσεις και εξεγέρσεις προς τον Μουσουλμάνο κυβερνήτη ακόμα και είναι από τους χειρότερους τυράννους. {Μουκάντιμα αρ Ρισάλα, του Ιμάμη Ίμπν Άμπου Ζάηντ αλ Καηραουάνι, σελ. 176}

Η επανάσταση δεν φέρνει καμία ποιοτική αλλαγή και καμία καλυτέρευση. Το αντίθετο, οδηγεί σε αιματοχυσίες, σφαγές, εμφυλίους, καταστροφές και πολλά άλλα παρόμοια. Ο μεγάλος Ιμάμης, ο Χάσαν αλ Μπάσρι, εύστοχα παρατήρησε:

«εάν ο κόσμος έκανε υπομονή με τους άδικους κυβερνήτες του τότε δεν θα αργούσε να έρθει η διέξοδος από τον Αλλάχ. Όμως ο κόσμος βιάζεται με το ξίφος και καταλήγει να μένει με αυτό (δηλ να σκοτώνεται). Μα τον Αλλάχ οι επαναστάτες δεν φέρνουν καλό ούτε για μια μόνο ημέρα» {Ταμπακάτ αλ Κούμπρα, του Ίμπν Σάαντ}

Αυτήν την Σούννα (το να κρατάμε υπομονή με τους Κυβερνήτες) δυστυχώς όχι μόνο την έχουμε ξεχάσει αλλά την έχουμε αντικαταστήσει με διάφορες κομουνιστικές/μαρξιστικές (δηλαδή αθεϊστικές) θεωρίες, τις επαναστάσεις και τις εξεγέρσεις. Όμως η επανάσταση και η εξέγερση είναι μεθοδολογία κουμμουνιστική – αθεϊστική, των Κουφάρ, και όχι Ισλαμική.

http://wp.me/peq61-aSH

Συνεπώς, οι «σαλαφιστές» αυτοί που υιοθετούν την βίαιη αντίσταση προς τον νόμιμο κυβερνήτη (ο οποίος δεν έχει πέσει σε ακυρωτικό της πίστης του Ισλάμ), τίθενται αυτόματα εκτός της σαλαφιστικής μεθοδολογίας (σάλαφι μάνχατζ) και θεωρούνται από τους αυθεντικούς Σαλαφιστές (όπως τον μεγάλο Αιγύπτιο λόγιο/αλλάμα Σέηχ Μουχάμαντ Σαήντ Ρασλάν) ως παρεκκλίνοντες του Σαλαφισμού. 

Άχμαντ Ελντίν