Η Εθνική Πινακοθήκη γίνεται το πεδίο όπου η υποκρισία της σύγχρονης τέχνης αποκαλύπτεται: η ελευθερία της έκφρασης είναι επιτρεπτή μόνο όταν εξυπηρετεί τα «σωστά» αφηγήματα. Η τέχνη δεν έχει όρια, λένε—μέχρι να αγγίξει τα σύγχρονα ιερά της πολιτικής ορθότητας. Απόλυτη χυδαιότητα και βλασφημία απέναντι στη θρησκεία επιτρέπονται, αλλά μην τολμήσεις να θίξεις τα δικά τους είδωλα. Είναι αυτό ελευθερία ή απλώς ο νέος σκοταδισμός με το προσωπείο της «τέχνης»; Συνέχεια ανάγνωσης «Εθνική Πινακοθήκη: Ο νέος σκοταδισμός με το πρόσωπο της «τέχνης»» →

Σε αυτό το βίντεο θα απαντήσουμε στον Άγγελο Συρίγο, καθηγητή Διεθνούς Δικαίου και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.
Ο Άγγελος Συρίγος είναι βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας και ήταν καλεσμένος στο κανάλι ΣΚΑΪ, όπου έκανε ορισμένες άστοχες και άκυρες τοποθετήσεις σχετικά με το Ισλάμ και ισλαμικές έννοιες, όπως η Σαρία, το Τζιχάντ και η θέση των Μουσουλμάνων γυναικών.
Πρόκειται για θέματα που έχουμε απαντήσει και διευκρινίσει πολλές φορές. Το βίντεο αυτό δεν έχει ως σκοπό τόσο να αντικρούσει τα αντι-ισλαμικά λεγόμενα και τις γνωστές στερεοτυπικές ανακρίβειες, αλλά κυρίως να αναδείξει την άγνοια και την ασυνέπεια που παρατηρείται ακόμα και σε ακαδημαϊκούς και πανεπιστημιακούς κύκλους γύρω από το Ισλάμ Συνέχεια ανάγνωσης «Απάντηση στις αβάσιμες δηλώσεις του Άγγελου Συρίγου για το Ισλάμ» →

Το τελευταίο περιστατικό στο Ιράν ανέδειξε ξανά μια πραγματικότητα που εμείς οι Μουσουλμάνοι συχνά παραβλέπουμε ή αγνοούμε. Πρόκειται για την υποκριτική στάση κάποιων που εμφανίζονται ως υποστηρικτές των δικαιωμάτων μας, ενώ, στην ουσία, εκφράζουν κρυφό μίσος και περιφρόνηση απέναντι στην πίστη μας και τα θεμέλιά της. Αυτός ο διπρόσωπος «υποστηρικτής», που πολλές φορές παρουσιάζεται ως φιλελεύθερος και προοδευτικός, μπορεί να αποδειχτεί πολύ πιο επικίνδυνος από τον φανερό εχθρό. Οφείλουμε να αναδείξουμε τις επικίνδυνες πτυχές αυτής της κρυφής έχθρας και την ανάγκη μας να προστατεύσουμε τις αξίες μας από τέτοιου είδους συμπεριφορές. Συνέχεια ανάγνωσης «Η διπροσωπία πίσω από το προσωπείο του «Δικαιωματιστή»» →