Αμέτρητα και άπειρα τα ρεπορτάζ copy paste της ελληνικής «δημοσιογραφίας» για την τρομοκρατική οργάνωση του ψευτοχαλιφάτου (ISIS). Σε όλα, χωρίς καμία εξαίρεση, να επιμένουν να αποκαλούν τους τρομοκράτες ως «Μουσουλμάνους Σουνίτες» αφήνοντας έτσι να εννοηθεί ότι στην ουσία τηρούν το Ισλαμικό πιστεύω. Έχουμε αναφερθεί σε αυτά και τα έχουμε αναιρέσει λεπτομερειακά.
Στο διαδίκτυο κυκλοφορεί ένα βίντεο στο οποίο δείχνει τον αμερικανό δημοσιογράφο James Foley να απειλείται με μαχαίρι – χαρτοκόπτη (;) από τους τρομοκράτες της ISIS. Η γνωστή δημοσιοκαφρίλα δεν άργησε να βγάλει την «είδηση» περί αποκεφαλισμού. Ένας συνδυασμός από παραπλανητικές εικόνες (με επαγγελματικό στήσιμο) και κινήσεις που θυμίζουν Χόλυγουντ αφήνουν την εντύπωση στο πρόβατο που λέγεται τηλεθεατής να νομίζει ότι αποκεφαλίστηκε. Ο τρομοκράτης που στεκόταν δίπλα του ήταν ένας άνδρας που μιλούσε άπταιστα την αγγλική γλώσσα. Τα σενάρια αμέτρητα για αυτήν την «αντίφαση» όπως ότι πρόκειται για βρετανό που ασπάστηκε το Ισλάμ η για Άραβα που ταξιδέψε στην Βρετάνια για σπουδές και έπειτα εισχώρησε στης ISIS και πολλά άλλα παρόμοια. Κανένα όμως από αυτά δεν αναφέρει το πιθανό σενάριο να πρόκειται για Βρετανό που απλά εξυπηρετεί την όλη προσπάθεια να αμαυρωθεί το Ισλάμ και οι Μουσουλμάνοι για γεωπολιτικούς – γεωστρατηγικούς λόγους.
Γιατί έχουμε λόγους να αμφισβητούμε την αυθεντικότητα αυτών των βίντεο; Διότι δεν είναι η πρώτη φορά που έχουν εξαπατήσει τον κόσμο. Δείτε το παράδειγμα των πλαστών βίντεο του Μπίν Λάντεν, των ηχητικών μηνυμάτων του και άλλα παρόμοια που τα καταπίνουμε αμάσητα χωρίς να ζητάμε καμία επιβεβαίωση για την αξιοπιστία τους.
Η «Ισλαμιστική» τρομοκρατία είναι γεγονός και όντως πρέπει να καταπολεμηθεί γιατί δεν αποτελεί κομμάτι του Ισλάμ και των Μουσουλμάνων. Πιο σωστά, ως όρος, η τρομοκρατία των Χαριτζητών πρέπει να λάβει ένα τέλος και σίγουρα ένας σύμμαχος σε αυτό είναι η Ισλαμική Ορθοδοξία. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πέσουμε στο σφάλμα να πιστέψουμε στην ολοκληρωτική ανυπαρξία αυτών των τρομοκρατών. Αυτό όμως είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό που προσπαθούν να κάνουν τα ΜΜΕ που ουσιαστικά επιθυμούν να βάλουν τους Μουσουλμάνους σε ένα καλάθι και να επιτεθούν στο Ισλάμ. Το Ισλάμ είναι ο στόχος. Αυτό, κυρίως, εξυπηρετεί διάφορες πολιτικές ατζέντες και γνωρίζουμε πολύ καλά ότι τα ΜΜΕ πάντα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε τέτοιου είδους προπαγάνδες.
Άχμαντ Ελντίν
Άχμαντ Μ. Ελντίν 
Εκτός από τις διευκρινίσεις για την διαφορά σουννιτικής ορθοδοξίας με τους «αιρετικούς» γενοκτόνους του ISIS θα περίμενα να εκφράσετε την αδερφική σας συμπαράσταση στους Κούρδους συγκεκριμένα, τους Γιαζίντι, τους σιϊτες, και φυσικά τους σουννίτες που εκτελούνται απάνθρωπα. Η διαφοροποίηση από τους γενοκτόνους δεν αρκεί, δεν το καταλαβαίνετε; δεν αρκεί να οχυρώνεστε πίσω από τις δηλώσεις θεολογικής κυρίως αποποίησης των γενοκτόνων, και να εκδηλώνετε μόνον το δίκαιο αίτημά σας να μην σας ταυτίζουν καθ’οποιονδήποτε τρόπο με αυτούς, πρέπει να εκφράσετε την θετική σας αλληλεγγύη προς τα θύματα, να δείξετε κάτι παραπάνω από έναν θεολογικό ή ενίοτε ιδεολογικό Λόγο. Γνωρίζουμε τι σημαίνει κείμενο, τρόπος να αφηγείσαι μια πραγματικότητα, και αναρωτιέμαι: μας θεωρείτε τόσο αφελείς; δεν καταλαβαίνετε στ’αλήθεια πως η ταύτιση που κάνει ένα μεγάλο μέρος του κόσμου ανάμεσα στους (υποτιθέμενους) χαριτζήτες (που έχετε δίκιο είναι επηρεασμένοι από τον Κούμπτ και την ιδεολογία των «Αδελφών Μουσουλμάνων») και γενικα τους Σουννίτες έχει κάποιο πυρήνα αλήθειας; Θα το αρνηθείτε, κανένα πρόβλημα, και εν μέρει θα έχετε δίκιο με την έννοια πως ούτε όλοι οι σουννίτες ευθύνονται φυσικά για αυτά τα τέρατα, ούτε ακόμα ακόμα και αυτοί που προσδιορίζονται ως Σαλαφιστές, αλλά αυτό δεν αρκεί, και η εκμετάλλευση που κάνουν οι δημοσιογράφοι, οι νεοναζί, οι διάφοροι «ειδήμονες», πατάει σε κάτι ανησυχητικό στον «κόσμο» σας. Ακόμα κι αν ήθελε κάποιος να σας υπερασπιστεί δεν του δίνετε αυτή την ευκαιρία γιατί ο «απλός» κόσμος βλέπει κάτω από τις διαβεβαιώσεις σας και την ευθιξία σας ένα είδος σκληροκαρδίας, «ξύλινο λόγο», απολογητική, γενικά «διαισθάνεται» κάτι όχι και τόσο υγιές και πειστικό στην υπερασπιστική-απολογητική γραμμή σας. Βέβαια ο απλός κόσμος αναμιγνύει αυτή την διαίσθηση με διάφορα στερεότυπα που του χώνουν στο μυαλό οι εδώ «δημοσιολόγοι», και βγαίνει ένα χάος στο μυαλό του, αλλά σε αυτό συντελείτε και εσείς με το ύφος περισσότερο του Λόγου σας. Για να σας το πω απλά και λαϊκά: τι με νοιάζει εμένα αν οι τάδε ή οι δείνα δεν είναι «κανονικοί» σουννίτες ή καλά καλά σουννίτες; μια χαρά τους ξεπηδήσανε μέσα από τον σουννιτικό κόσμο (σας). Νομίζετε πως θα πείσετε κανέναν με το να προβαίνετε σε εκλεπτυσμένους (και για μενα σοφιστικούς) διαχωρισμούς ανάμεσα στις τάσεις του Ισλάμ; είναι σαν να λέει ένας μουσουλμάνος σε έναν χριστιανό: «κοίταξε, μας καταστρέψατε με τις σταυροφορίες σας..» κλπ και ο απέναντι χριστιανός αν είναι λ.χ προτεστάντης (τότε δεν υπήρχανε ακόμα) ή ορθόδοξος να του λέει: «δεν είμασταν εμείς, εξάλλου οι σταυροφόροι ήταν καθολικοί, αιρετικοί, άρα μη χριστιανοί»…Νομίζετε στ’αλήθεια πως έτσι «καθαρίσατε». Αυτά που άκουγα μια ζωή από χριστιανούς θεολόγους τα ακούω και από εσάς με τονισμένη όμως μια σκληρότητα γενικά του θεολογικού σας επιχειρήματος. Χρειάζεται συντριβή, ταπεινότητα, διάθεση αυτοκριτικής, αυτογνωσία, και βλέπω με λύπη πως αυτά σας λείπουν. Τα επιχειρηματά σας είναι «λογικά», δεν εκδηλώνεται κανένα συναίσθημα, μόνον να «διαχωρίσετε» τη θέση σας σας βλέπω να θέλέτε, εν μέρει δίκαιο, εν μέρει νόμιμο, εν μέρει αληθινό. ΕΝ ΜΕΡΕΙ. Θέλετε κολακείες; Θέλετε να σας αποδεχτούμε έτσι απλά, όταν βλέπουμε τόση έπαρση; Αυτό ήταν ο ένδοξος ισλαμικός κόσμος των φιλοσόφων, των επιστημόνων, των θεολόγων, των ιατρών; Αυτό ήταν ο ένδοξος κόσμος αυτών που ανακάλυψαν το Νοσοκομείο, την σύγχρονη Άλγεβρα, αυτών που έσωσαν τα κείμενα του Αριστοτέλη και δίδαξαν τους δυτικούς τι σημαίνει πολιτισμός στην Ανδαλουσία; Αυτό ήταν; Όχι, δεν ήταν αυτό και γι’αυτό νομίζω πως δεν σας ανήκει, όπως δεν ανήκει σε έναν ανάλογο και αντίστοιχο σε εσάς χριστιανό θεολόγο ή εθνικιστή η δόξα του αρχαίου κόσμου, ή της φιλοσοφίας, ή ό,τι άλλο. Δεν έχετε στ’αλήθεια επίγνωση σε τι παιχνίδι έχετε εμπλακεί;
Σβήστε το σχόλιο, κάντε ό,τι θέλετε, αδιαφορώ για την εμφάνιση ή μη εμφάνιση των λόγων αυτών που σας είπα. Κρατήστε όμως γερά μέσα σας αυτό που θα σας πω. Υπάρχει κάτι πολύ ανησυχητικό για σας κυρίως στην όψη των Λόγων σας, κάτι που θα έπρεπε να σας απασχολήσει σοβαρότερα..
Γιάννη, το όλο πρόβλημα βρίσκεται στο μυαλό σου και να σου πω το γιατί: Δεν σου αρέσει η στάση ενός Μουσουλμάνου που αρνείται και αναιρεί την Ισλαμική ταυτότητα αυτής της τρομοκρατικής οργάνωσης (ISIS). Δεν σ’αρέσει που καταδικάζουμε αυτούς και τις πράξεις τους. Δεν σ’άρεσει που αναιρούμε την μεθοδολογία τους. Δεν σ’αρέσει που διαχωρίζουμε τις θέσεις μας από αυτούς και τους ομοίους τους. Γενικά δεν σαρέσει και δεν αντέχεις που υπάρχουν Μουσουλμάνοι, αυτούς που αποκαλείς «δαίμονες» και αυτούς που «αξίζουν «να καούν στην κόλαση» να κρατάνε τέτοιες στάσεις και αποστάσεις. Όλα αυτά σε αναστατώνουν διότι διαλύουν τα στερεότυπα που έχεις κτίσει με τόσο κόπο στο μυαλό σου. Δεν είσαι σε θέση να αντέξεις αυτού του είδους την αρθογραφία από Μουσουλμάνο διότι για εσένα ο Μουσουλμάνος είναι εξ’ορισμού εχθρός, κακός, ύποπτος, ακόμα και αν εκφράζεται ξεκάθαρα εναντίον κάθε κακού και αδικίας.
Τα λεγόμενα σου είναι κραυγές απελπισίας διότι βλέπεις να διαλύεται κάθε τι φοβικό που έχεις απέναντι στο Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους. Βλέπεις φαντάσματα παντού και έχεις την ανάγκη να καταπιαστείς από κάπου. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που κλείνεις τα μάτια σου στις ξεκάθαρες αναφορές που έχουμε κάνει κατά των τρομοκρατών και των έργων τους. Και σε αρκετές από αυτές τις αναφορές έχουμε εκφραστεί υπέρ των θυμάτων συγκεκριμένα. Και την ίδια ώρα που απεχθάνεσαι τον θεολογικό λόγο (μάλλον έχεις μπερδέψει τις ιστοσελίδες διότι εδώ σπανίως χρησιμοποιώ θεολογικό λόγο) είναι αυτός ακριβώς που στέκεται υπέρ των αθώων μη Μουσουλμάνων θυμάτων:
«Αυτός που θα σκοτώσει άπιστο που έχει συνθήκη ειρήνης (με τους μουσουλμάνους) δεν πρόκειται να μυρίσει το άρωμα του Παράδεισου» {Μπουχάρι 3166}
Το πρόβλημα βλέπεις Γιάννη δεν είναι ότι δεν έγραψα συλλυπητήρια και δεν υπάρχει δηλαδή και λόγος να το κάνω διότι εξυπακούεται και εννοείται κάτι τέτοιο από την στιγμή που μπαίνω σε μια διαδικασία να αναιρέσω τις πρακτικές αυτών των δολοφονών. Κατά βάθος σε ενόχλησε που σαν Μουσουλμάνοι στεκόμαστε εναντίον της τρομοκρατίας και των οπαδών της. Αυτό που πραγματικά θα ήθελες, έτσι ώστε να μπορείς να δικαιολογήσεις την πολεμική σου, είναι να εκφραστούμε θετικά και υπέρ των τρομοκρατών. Μόνο τότε δεν θα υπήρχε «κάτι ανησυχητικό» και θα ήμασταν «φυσιολογικοί» Μουσουλμάνοι για εσένα.
Αλήθεια Γιάννη, γιατί δεν είσαι συνεπής με τις προτάσεις σου; Που είναι τα δικά σου συλλυπητήρια, το συναίσθημα και όλος ο πόνος προς τα παιδιά των Παλαιστινίων που σφαγιάζονται καθημερινά; Μήπως εδώ υπάρχει άραγε κάτι «ανησυχητικό» με όλο αυτό θέατρο που προσπαθείς να στήσεις;
Άσε λοιπόν στην άκρη την κουτοπονηριά περί «πόνου και αλληλεγγύης» προς τα θύματα, λες και σε έπιασε ο πόνος ξαφνικά. Βλέπεις παντού φαντάσματα και προσπαθείς να δημιουργήσεις κλίμα εκεί που δεν υπάρχει, να βγάλεις ξύγκι από την μύγα και γενικά να αποπροσανατολίσεις.
«να εκφράσετε την αδερφική σας συμπαράσταση στους Κούρδους» Οι Κούρδοι επέλεξαν τον Μαρξισμό και τον αθεϊσμό.
Αχμαντ,
Αν έκανες τον κόπο θα έβλεπες στην ιστοσελίδα μου (Αυτοκαθορισμός): α) πως διαρκώς εκφράζω την οργή μου (και όχι μόνον, αφού προβαίνω και σε ανάλυση) για την σφαγή και την καταπίεση των Παλαιστινίων, χωρις καθόλου να αντιμετωπίζω την πίστη τους αρνητικά ( και χωρίς να την ταυτίζω με την Χαμάς) β) πως συνεχώς καλώ τους «ομοϊδεάτες» μου σε κατανόηση του Ισλάμ, και έρευνά του χωρίς προκαταλήψεις, αλλά και χωρίς υποκριτικές λειάνσεις της σχέσης μας (με το Ισλάμ) γ) πως σε ανάλογου τύπου αντιπαραθέσεις με άλλους χώρους (άσχετους με την θρησκεία) δεν έχω κανένα πρόβλημα να μιλήσω με σκληρό, έντονο τρόπο (μιας και αναφέρθηκες στην ευχή μου για την «κόλαση»). Οπότε, θα ήθελα να μην προτρέχεις (ίσως λόγω μη ενημέρωσης για τις θέσεις μου, πράγμα για το οποίο δεν σε κατηγορώ βεβαίως) όσον αφορά την στάση μου. Θα ήθελα επίσης να σε πληροφορήσω πως εκτιμώ αφάνταστα τον αραβικό και περσικό πολιτισμό, την συνεισφορά τους στην επιστήμη, την φιλοσοφία, την ποίηση, την μουσική, και γενικά σε κάθε τι που εξευγενίζει την ανθρώπινη ζωή, και θεωρώ πως έχει συντελεστεί (και με βάση φυσικά τις θρησκευτικές προκαταλήψεις) μια τεράστια αδικία απέναντί τους ακόμα και στο επίπεδο της «ιστορικής αφήγησης». Ας πάμε τώρα στο επίπεδο του συγκεκριμένου θέματος, με συνοπτικό τρόπο: δεν ζήτησα να πράξετε την γνωστή (ιεροτελεστική με την κακή έννοια) πράξη των «συληπητηρίων», ούτε να εκφράσετε έναν άμετρο συναισθηματισμό, και φυσικά ένας τέτοιος συναισθηματισμός θα ήταν ένδειξη άλλων πραγμάτων. Επίσης, δεν περίμενα ποτέ πως θα εκφράζατε συμπάθεια προς τους τρομοκράτες, αυτό θα έλειπε. Μα τι νομίζεις (εσύ τώρα); πως σας βλέπουμε όλους σαν τέρατα, ή πως δεν κατανοούμε την απόστασή σας από αυτούς; Κάνεις λάθος, ίσως γιατί βρίσκεσαι σε αντικειμενικά αμυντική θέση. Αν είναι να διαλεχθούμε ως άνθρωποι θεωρώ αυτονόητο πως δεν ισχύουν τέτοιες στάσεις που εσύ εμβάλλεις μάλιστα στην δική μου τοποθέτηση. Μάλλον όμως έχετε συνηθίσει να συγχέετε τον πραγματικό σεβασμό με την έλλειψη «πολεμικής» και έντασης στον Λόγο, ή χρησιμοποιείτε αυτά τα στοιχεία (την ένταση και την διαλεκτική πολεμική) στον Λόγο του άλλου για να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα. Από την αρχή σου έχω δείξει χωρίς υποκριτική ευγένεια πως βρίσκομαι σε αντιπαράθεση με κάποια βασικά στοιχεία που συγκροτούν την ιδιαίτερη μορφή της πίστη σας, που αν θες έχουν πολλές ομοιότητες με άλλες ιδιαίτερες μορφές άλλων πίστεων (ακραίος προτεσταντισμός) και η οποία οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε ένα είδος φανατισμού. Η απόσταση που μπορεί να έχεις εσύ, ή η συγκεκριμένη θρησκευτική κοινότητά σου, απο τον φανατισμό μπορεί να είναι μεγάλη, αλλά ακόμα κι αν φτάσει κανείς εκεί (στον φανατισμό) δεν σημαίνει αυτόματα πως είναι τρομοκράτης. Υπάρχουν στάδια, διαβαθμίσεις κ.λ.π. Αυτό που με ενοχλεί ωστόσο δεν είναι στην περίπτωσή μας εδώ, αυτό ακριβώς. Διέκρινα μιαν ξηρότητα στον Λόγο, και ένα είδος «εκλογίκευσης» της αφήγησής σας που με ανησυχεί περισσότερο από άλλα πράγματα. Πως το αποδεινύω αυτό; Δεν νομίζω πως είναι ώρα για αποδείξεις τώρα, ή δέχεται κανείς την κριτική (ένα μικρό ελάχιστο μέρος) ή απλά την αγνοεί και την χαρακτηρίζει και με προσωπικές αναφορές (κανένα πρόβλημα, έχω ακούσει στην ζωή μου πολλά). Παρ’όλα αυτά, ας αρχίσουμε κάποτε μια κουβέντα..
Κοίτα Γιάννη, για να μην το κουράζουμε περαιτέρω, η πρώτη σου επαφή με αυτό εδώ το ιστολόγιο ήταν άκρως προκλητική. Να σου θυμίσω ότι εσύ επιτέθηκες φραστικά, λασπολόγησες και χυδαιολογούσες ασταμάτητα. Μερικά από αυτά που είπες ήταν: «έχετε μιά σίγουρη θέση στην Κόλαση. Σας το λέω με σιγουριά. Η θέση σας στην Κόλαση είναι εξασφαλισμένη, μέχρι να ζητήσετε συγγνώμη». Αυτό δεν είναι κριτική. Αυτό λέγεται βρίζω και χαρακτηρίζω τον άλλον. Κριτική σημαίνει παραθέτω την άποψη μου με επιχειρηματολογία. Εσύ όμως παραδέχτηκες ότι δεν έχεις αποδείξεις για τα λεγόμενα σου, ότι δεν είναι ώρα για αποδείξεις. Εάν δεν έχεις ώρα να τεκμηριώσεις τα λεγόμενα σου τότε γιατί ξεκινάς κουβέντες και αντιπαραθέσεις; Γιατί σπαταλάς τον χρόνο σου; Πρόκειται λοιπόν για γνώμη σου (η οποία είναι επιθετική και προσβλητική – δες τα πρώτα μηνύματα σου) και τέτοιες «απόψεις – κριτικές» δεν με ενδιαφέρουν.Στα τελευταία σου μηνύματα (και συμπεριλαμβάνω και αυτό) κάνεις μια απότομη στροφή 180 μοιρών και μας το παίζεις ξαφνικά ευγενικός και του πνεύματος. Είναι η δεν είναι υποκριτική αυτή η στάση; Έχω η δεν έχω δικαίωμα να σε αναιρέσω; Είδες λοιπόν ότι δεν σε παίρνει και άλλαξες τροπάρι. Συνεπώς, για ποιον διάλογο μιλάς; Βρες μια συνέπεια μέσα σου πρώτα και ενημέρωσε και εμένα. Δες πως ΕΣΥ πρώτα άρχισες στη συνέχεια πως προκάλεσες και έπειτα πως το γύρισες σε θεωρίες του «πνεύματος».
Ως προς το θέμα μας απλώς επαναλαμβάνεσαι. Δε λες κάτι καινούριο. Στην τελική αν δεν σαρέσει το ύφος μου απλά μην με διαβάζεις. Από ότι καταλαβαίνω αυτό σε ενοχλεί. Δεν σαρέσει το ύφος της αρθρογραφίας παρόλο που παραδέχεσαι την αλήθεια που περιέχουν. Ε τι να κάνουμε ρε Γιάννη δεν είμαι ποιητής ούτε ρομαντικός, λέω κατευθείαν αυτά που θέλω να πω χωρίς να κάνω φιλοσοφικούς και συναισθηματικούς κυκλικούς συλλογισμούς. Έτσι έμαθα να μιλώ. Τέλος, ξαναλέω: Μην προσπαθείς να βγάλεις ξύγκι από την μύγα. Μην κολλάς σε ανούσια θέματα και μην τρώγεσαι με τα ρούχα σου.
Οντως εχουν μ[ερδεψει τους τρομοκρατες ,με τους γνησιους Μουσουλμανους,,,μα κατι πολυ απλο οι τρομοκρατες σφαζουν τους μουσουλμανους