Fake News από το «Έθνος» σχετικά με τζιχαντιστές στην Ελλάδα

Κρέμεται στα περίπτερα η εφημερίδα «Έθνος» (30-9-2017 — 1-10-2017), με το «αποκλειστικό ρεπορτάζ» της Ευλαμπίας Ρέβη να τιτλοφορείται: «Τζιχαντιστές εντός των τειχών: Στα χέρια της Αστυνομίας ακραίος Ισλαμιστής». Είναι αυτοί οι γνωστοί πιασάρικοι τίτλοι (απάτης) που σε κάνουν να αγοράσεις την εφημερίδα, όμως στο τέλος συνειδητοποιείς ότι πιάστηκες κορόιδο, μιας και το «αποκλειστικό ρεπορτάζ» που υπόσχεται δεν είναι τίποτα άλλο παρά γενικότητες και αοριστολογίες

Διαβάζουμε στο «ρεπορτάζ»:

Από το δήθεν ρεπορτάζ της Ρέβη δεν προκύπτει κανένα απολύτως στοιχείο που να αποδεικνύει ότι έχουμε να κάνουμε με περίπτωση Τζιχαντιστή, πόσο μάλλον με έναν επίδοξο τρομοκράτη στο Ελληνικό έδαφος. Όλες οι αναφορές και διατυπώσεις της Ρέβη είναι του τύπου «‘πληροφορίες’ για Ισλαμική Αστυνομία» (δηλαδή κανένα στοιχείο ότι πράγματι λειτουργεί τέτοιο σώμα), «προληπτικές προσαγωγές» για να μην γίνει το κακό» (δηλαδή μέτρα για να μην γίνει κάτι κακό, όχι ότι υπάρχει αποδεδειγμένα το κακό και καταστέλλεται), «θα μπορούσαν να στρατολογηθούν» «θα μπορούσαν να φανατιστούν», «θα μπορούσαν να ριζοσπαστικοποιηθούν» (μάλλον ίσως, μπορεί ναι και μπορεί όχι). Με άλλα λόγια έχουμε ένα ψευτο ρεπορτάζ, το οποίο μάλιστα γίνεται πρωτοσέλιδο, με εικασίες και μελλοντικές προβλέψεις για το τι «μπορεί» να γίνει.

Μετά από όλες αυτές τις αοριστολογίες και τις εικασίες, η Ευλαμπία Ρέβη καταλήγει στο συμπέρασμα ότι για αυτές τις προσαγωγές στην ΕΛ.ΑΣ (σελ. 19): «δεν μπορούν να στοιχειοθετηθούν κατηγορίες σε βάρος υπόπτων». Με άλλα λόγια ανυπόστατες κατηγορίες και προσαγωγές αθώων (περί Τζιχαντισμού) που έπειτα αφήνονται ελεύθεροι. Δεν στοιχειοθετείται καμία κατηγορία, παρολαυτα η Ρέβη μαζί με το «Έθνος» κρίνουν σωστό, έντιμο και ηθικό το τρομολαγνικό πρωτοσέλιδο «Τζιχαντιστές εντός των τειχών». Ο ορισμός του fake news

Περί Σαλαφισμού

Να σημειώσουμε επίσης άλλη μια στοχευμένη παραπληροφόρηση. Η «δημοσιογράφος» μας λέει ότι ο ύποπτος ασπάζεται την Σαλαφιστική «ιδεολογία». Είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε ότι ο «ύποπτος» δεν είναι Σαλαφιστής για πολλούς και διάφορους λόγους:

1) Οι νουθεσίες των συγκεκριμένων υπόπτων προς άλλους πιστούς (που σαφώς δεν πρόκειται περί Ισλαμικής Αστυνομίας, κλασικά τρομολαγνικά μυθεύματα) και ο τρόπος με τον οποίον ενεργούν, δεν συνδέεται με την Σαλαφιστική μεθοδολογία, αλλά με την αίρεση των Ταμπλίγ. Οι Ταμπλίγ είναι ένα ιεραποστολικό κίνημα το οποίο πρωτοπαρουσιάστηκε τον 20ο αιώνα μαζί με διάφορα άλλα Ισλαμιστικά κινήματα. Όμως διαφέρει ριζικά από αυτά μιας και οι Ταμπλίγ είναι ιεραπόστολοι και όχι πολιτικοποιημένη γκρούπα. Ιδρυτής είναι ο Μουχάμαντ Ιλιάς οπου δανείστηκε αρκετά σουφιστικά διδάγματα για να φτιάξει το δικό του κίνημα. Κύριος σκοπός της γκρούπας αυτής είναι να καλεί τους Μουσουλμάνους στο Τζαμί και να τους νουθετεί στην απομάκρυνση της αμαρτίας. Η πρακτική αυτή έχει υιοθετηθεί από τα χρόνια μετά των αποικιοκρατών, όταν και τα τζαμιά είχαν αδειάσει από πιστούς και είχαν ενστερνιστεί την δυτική κουλτούρα.

2) Η αδαής «δημοσιογράφος» λέει ότι ο Σαλαφισμός είναι η διδασκαλία που υποστηρίζει ότι «το Ισλάμ πρέπει να εξαγνιστεί από την δυτική επιρροή». Καμία απολύτως σχέση. Αυτό εκφράζεται από τους Ταμπλίγ όπως προαναφέραμε.

3) Τι είναι ο Σαλαφισμός: Πρόκειται για μια Ορθόδοξη μεθοδολογική προσέγγιση του Ισλάμ. Είναι η Ορθοδοξία του Ισλάμ, κάτι το οποίο έχουμε αναλύσει λεπτομερειακά στο παρόν ιστολόγιο μέσω αρθρογραφίας, βιβλίων, ομιλιών, βίντεο και ηχητικών διαλέξεων. [1]

4) Ο Σαλάφισμος αποκηρύττει έντονα τον Τζιχαντισμό και κάθε μορφή τρομοκρατίας και εξτρεμισμού.

5) Ο Σαλάφισμος και οι Σαλαφιστές είναι σχεδόν οι μόνοι στην Ελλάδα (και σε ολόκληρο τον κόσμο) που έχουν αντιτρομοκρατικό ακτιβισμό και ρητορική. [2]

6) Εγώ προσωπικά (Άχμαντ Μ.Ελντίν) είμαι Σαλαφιστής και το σωματείο μου και το Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ, Αρ Ραχμάν» εκπροσωπεί και ηγείται της Σαλαφιστικής κοινότητας στην Ελλάδα. Θα ήμασταν οι πρώτοι που θα γνωρίζαμε την παρουσία του συγκεκριμένου «υπόπτου» ως οπαδό του Σαλαφισμού. Κάτι τέτοιο όμως δεν προκύπτει πουθενά. 

7) Ακόμα και το να υποστηρίζει κάποιος ότι είναι Σαλαφιστής αυτό δεν σημαίνει ότι είναι αληθινός ακόλουθος του Σαλαφισμού. [3]

Σκοπός και στόχος:

Το συγκεκριμένο ρεπορτάζ δείχνει ότι έχει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση έτσι ώστε να εξυπηρετήσει πολιτικές σκοπιμότητες μέσω του φόβου. Επίσης, δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το ρεπορτάζ καταλήγει στο κάλεσμα να κλείσουν κάποιοι συγκεκριμένοι χώροι λατρείας των Μουσουλμάνων, προωθώντας το «επίσημο» ψευτο Τζαμι στο Βοτανικό, στο οποίο η δομή και ο τρόπος λειτουργίας του παραπέμπει σε παρωδία (συμμετοχή Σιιτών και Σουνιτών ταυτόχρονα, συμμετοχή Χριστιανών στο Δ.Σ και πολλά άλλα).[4]

Πραγματικές απειλές που επιτηδευμένα αγνοούνται και η στοχοποίηση του αδυνάτου:

Είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό το γεγονός ότι πραγματικές απειλές ριζοσπαστικοποίησης και εξτρεμισμού για την χώρα μας δεν αναφέρονται καν, όπως η δράση των Αδελφών Μουσουλμάνων που βρίσκονται σε συνεργασία με οργανώσεις και ενώσεις οι οποιες προωθούν εθνικιστές ατζέντες τρίτων χωρών. Όλα αυτά βέβαια είναι ψιλά γράμματα για τους «μάχημους» δημοσιογράφους των συνταρακτικών αποκαλύψεων, μιας και πίσω από αυτούς τους ακτιβισμούς βρίσκονται ισχυρές «πλατες» και πρόσωπα που κανείς δεν μπορεί να ενοχλήσει. Από την άλλη οι τρομολαγνικες αναφορές και οι ψευτο ειδήσεις περί τζιχαντιστών βολεύουν, αποπροσανατολίζουν και εξυπηρετούν τα κομματικά και πολιτικά συμφέροντα ορισμένων. Ποιος θα φοβηθεί τον ξένο και τον φουκαρά σε περίπτωση που του καταλογίσουν αδικήματα τα οποία δεν έκανε; Είναι ο εύκολος στόχος. Ενας στόχος που εξυπηρετεί και βολεύει σε όλα τα επίπεδα. Να πουλήσουμε την φυλλάδα μας, να ικανοποιήσουμε τα πολιτικά αφεντικά, και να αποπροσανατολίσουμε.

Μουσουλμανική κοινότητα Θράκης – Κομοτηνής:

Το «ρεπορτάζ» μας λέει ότι στα θετικά «περιλαμβάνεται η περιοχή Θράκης που δεν έχει παρατηρηθεί παρείσφρηση ακραίων στοιχείων στις Μουσουλμανικές κοινότητες». Το πρόβλημα όμως είναι το «θετικό» το οποίο παρατηρεί η εφημερίδα δεν ευσταθεί στο ελάχιστο. Διότι εγώ προσωπικά είχα συνομιλία με οπαδό του Τούρκου τρομοκράτη Άμπου Χάνζαλα, ηγετικό στέλεχος της ΙΣΙΣ στην Τουρκία, ο οποιος έχει επηρεάσει ιδεολογικά αρκετούς νέους της Μουσουλμανικής κοινότητας σε Θράκη και Κομοτηνή[5]. Και τίθεται το εξής ερώτημα:

Είναι λογικό να υπάρχουν τέτοιες ειδήσεις, να μην νοιάζεται κανείς και να ασχολούνται με ανύπαρκτες υποθέσεις για πολιτικά και μικροκομματικά συμφέροντα;

Δείτε επίσης:

• Ισλαμικές έννοιες και πεποιθήσεις δεν σημαίνει ριζοσπαστικοποίηση
• Οργανωμένη στοχοποίηση Μουσουλμάνων και χώρων λατρείας στην Ελλάδα
• Άτυπα Τζαμιά, τρομοκρατία και ασφάλεια στην Ελλάδα

Άχμαντ Μ.Ελντίν

Διπλωματούχος Ισλαμικής Θεολογίας

Τζαμί «Σάλαφ ους Σάλιχ» (αρ Ραχμάν)

www.IslamForGreeks.org – www.AhmadEldin.blog

Παραπομπές 

• [1] Ορθοδοξία δεν σημαίνει εξτρεμισμός – الدعوة السلفية
• Η μεθοδολογία κατανόησης του Ισλάμ
• Ακολούθησε τους Σάλαφ (τουςενάρετους προκατόχους)
• Τα πρώτα βήματα του πιστού Μουσουλμάνου
• Το πρώτο βήμα για να προσεγγίσουμε το Ισλάμ
• Πως ορίζεται κάτι ως Ισλαμικό η μη Ισλαμικό
• Ο Σαλαφισμός
• Η ΙΣΙΣ/Αλ Κάιντα δεν είναι Σαλαφιστές
• Οι μύθοι για τους Σαλαφιστές
• Οι ψευτο Σαλαφιστές της Αιγύπτου 
• Απάντηση στον Πάνο Κουργιώτη περί Ουαχαμπισμού 
• Απάντηση στη παραπληροφόρηση του Ιωάννη Μάζη 
• Η εσφαλμένη κατηγοριοποίηση των Σαλαφιστών από τους ακαδημαϊκούς https://ahmadeldin.blog/2017/08/20/h-esfalmenh-kathgoriopoihsh-twn-salafistwn-apo-tous-akadhmaikous/

[2] Φάκελος Τρομοκρατία: https://ahmadeldin.blog/2017/09/16/fakelos-tromokratia-b/

[3] Η εσφαλμένη κατηγοριοποίηση των Σαλαφιστών από τους ακαδημαϊκούς  https://ahmadeldin.blog/2017/08/20/h-esfalmenh-kathgoriopoihsh-twn-salafistwn-apo-tous-akadhmaikous/

[4] Το επίσημο Τζαμί και τα προβλήματα που το συνοδεύουν

[5] Συζήτηση με οπαδό του Άμπου Χάνζαλα (ηγετικό στέλεχος της ΙΣΙΣ στην Τουρκία)